Gottes heiliges Wort für diese Predigt ist die heutige Evangeliumslesung, die wir zu Beginn des Gottesdienstes gehört haben, aus Johannes 12, 12-19:

Als am nächsten Tag die große Menge, die aufs Fest gekommen war, hörte, dass Jesus nach Jerusalem kommen werde, nahmen sie Palmzweige und gingen hinaus ihm entgegen und schrien: Hosianna! Gelobt sei, der da kommt im Namen des Herrn, der König von Israel! Jesus aber fand einen jungen Esel und setzte sich darauf, wie geschrieben steht (Sach 9,9): »Fürchte dich nicht, du Tochter Zion! Siehe, dein König kommt und reitet auf einem Eselsfüllen.« Das verstanden seine Jünger zuerst nicht; Die Menge aber, die bei ihm war, als er Lazarus aus dem Grabe rief und von den Toten auferweckte, bezeugte die Tat. Darum ging ihm auch die Menge entgegen, weil sie hörte, er habe dieses Zeichen getan. Die Pharisäer aber sprachen untereinander: Ihr seht, dass ihr nichts ausrichtet; siehe, alle Welt läuft ihm nach.

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Das Wort Gottes ist lebendig und wirksam. 
Es ist schärfer als jedes zweischneidige Schwert und dringt durch und durch. 
Es durchdringt Seele und Geist, Mark und Bein. 
Es urteilt über die Gedanken und die Einstellung des Herzens.
Kein Geschöpf bleibt vor Gott verborgen. Nackt und bloß liegt alles offen vor den Augen dessen, dem wir Rechenschaft schuldig sind.

Ihr Lieben,

Worte schaffen Wirklichkeiten und deshalb ist es so wichtig sorgfältig zu sein und zu bleiben und immer wieder genau hinzuhören, aber auch auf sich und seine Worte zu achten.

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Gnade sei mit euch und Friede von Gott unserm Vater und dem Herrn Jesus Christus. Amen

Gottes heiliges Wort für diese Predigt ist die Evangeliumslesung aus Matthäus 17. Ich verlese noch einmal die ersten drei Verse:

Und nach sechs Tagen nahm Jesus mit sich Petrus und Jakobus und Johannes, dessen Bruder, und führte sie allein auf einen hohen Berg. Und er wurde verklärt vor ihnen, und sein Angesicht leuchtete wie die Sonne, und seine Kleider wurden weiß wie das Licht. Und siehe, da erschienen ihnen Mose und Elia; die redeten mit ihm.

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Herr, ich bin nicht wert, dass du unter mein Dach gehst, sondern sprich nur ein Wort, so wird mein Knecht gesund.“

Liebe Gemeinde!

Ein Student kommt zu spät zur Vorlesung. Der Professor fühlt sich durch die Verspätung gestört und fragt den zu spät gekommenen Studenten: „Haben Sie gedient?“, was der Student bejaht. „Und“, so der genervte Professor weiter, „was hat der Feldwebel zu Ihnen gesagt, wenn Sie zu spät gekommen sind?“ Der Student entgegnet trocken: „Guten Morgen, Herr Leutnant!“

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Liebe Gemeinde,

der Komponist Felix Mendelssohn-Bartholdy komponierte in den Jahren 1843-1846 seine „Sechs Sprüche“ (Opus 79), die für den Chor des Berliner Doms bestimmt waren. Es handelt sich dabei um Vertonungen des Hallelujaverses, der direkt nach der Epistellesung erklingt – an der Stelle also, wo in unserer Liturgie ebenfalls der Hallelujavers vorkommt.

Die Nummer 3 dieser Sammlung ist für den Neujahrstag bestimmt. Den Text findet ihr oben auf dem Gottesdienstblatt abgedruckt. Aus Psalm 90, die ersten beiden Verse:

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Und nun ihr, die ihr sagt: Heute oder morgen wollen wir in die oder die Stadt gehen und wollen ein Jahr dort zubringen und Handel treiben und Gewinn machen -, und wisst nicht, was morgen sein wird. Was ist euer Leben? Ein Rauch seid ihr, der eine kleine Zeit bleibt und dann verschwindet. Dagegen solltet ihr sagen: Wenn der Herr will, werden wir leben und dies oder das tun.

Liebe Gemeinde,

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Als aber erschien die Freundlichkeit und Menschenliebe Gottes, unseres Heilands, machte er uns selig – nicht um der Werke willen, die wir in Gerechtigkeit getan hätten, sondern nach seiner Barmherzigkeit – durch das Bad der Wiedergeburt und Erneuerung im Heiligen Geist, den er über uns reichlich ausgegossen hat durch Jesus Christus, unsern Heiland, damit wir, durch dessen Gnade gerecht geworden, Erben seien nach der Hoffnung auf ewiges Leben.

Liebe Gemeinde,

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Liebe Gemeinde,

vor euch, auf den Postkarten, seht ihr eine Malerei. Sie stammt vom deutsch-amerikanischen Künstler Gari Melchers, der das Bild im Jahre 1891 schuf. Wir sehen Maria, am Boden liegend, erschöpft von der Geburt des kleinen Jesus; daneben Joseph, betroffen, ja fast überwältigt. Das neugeborene Kind liegt in einer kleinen Krippe auf dem Boden.

Zurückhaltend, gedämpft, ja ruhig ist die Szene.

Die Tür steht offen, noch ist aber keiner da. Maria und Joseph sind mit dem Kind ganz allein. Ich muss gestehen, dass ich dieses Bild liebe! Bevor die Hirten hereinplatzen und von irgendwelchen Engeln reden, bevor irgendwelche Menschen kommen, um den Neugeborenen zu bewundern, bevor der Trubel losgeht: Nur Maria, Joseph und das kleine Kind.

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Und im sechsten Monat wurde der Engel Gabriel von Gott gesandt in eine Stadt in Galiläa, die heißt Nazareth, zu einer Jungfrau, die vertraut war einem Mann mit Namen Josef vom Hause David; und die Jungfrau hieß Maria. Und der Engel kam zu ihr hinein und sprach: Sei gegrüßt, du Begnadete! Der Herr ist mit dir! Sie aber erschrak über die Rede und dachte: Welch ein Gruß ist das? Und der Engel sprach zu ihr: Fürchte dich nicht, Maria! Du hast Gnade bei Gott gefunden. Siehe, du wirst schwanger werden und einen Sohn gebären, dem sollst du den Namen Jesus geben. Der wird groß sein und Sohn des Höchsten genannt werden; und Gott der Herr wird ihm den Thron seines Vaters David geben, und er wird König sein über das Haus Jakob in Ewigkeit, und sein Reich wird kein Ende haben. Da sprach Maria zu dem Engel: Wie soll das zugehen, da ich doch von keinem Manne weiß? Der Engel antwortete und sprach zu ihr: Der Heilige Geist wird über dich kommen, und die Kraft des Höchsten wird dich überschatten; darum wird auch das Heilige, das geboren wird, Gottes Sohn genannt werden. Und siehe, Elisabeth, deine Verwandte, ist auch schwanger mit einem Sohn, in ihrem Alter, und ist jetzt im sechsten Monat, sie, von der man sagt, dass sie unfruchtbar sei. Denn bei Gott ist kein Ding unmöglich. Maria aber sprach: Siehe, ich bin des Herrn Magd; mir geschehe, wie du gesagt hast. Und der Engel schied von ihr.

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Dafür halte uns jedermann: für Diener Christi und Haushalter über Gottes Geheimnisse. Nun fordert man nicht mehr von den Haushaltern, als dass sie für treu befunden werden. Mir aber ist’s ein Geringes, dass ich von euch gerichtet werde oder von einem menschlichen Gericht; auch richte ich mich selbst nicht. Ich bin mir zwar keiner Schuld bewusst, aber darin bin ich nicht gerechtfertigt; der Herr ist’s aber, der mich richtet. Darum richtet nicht vor der Zeit, bis der Herr kommt, der auch ans Licht bringen wird, was im Finstern verborgen ist, und das Trachten der Herzen offenbar machen wird. Dann wird auch einem jeden von Gott Lob zuteilwerden.

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